Se prepara una jornada de protestas convocadas por internet que reivindican una plena democracia, el fin de la corrupción y de la odiada oligarquía conocida como makhzen
Desde los múltiples palacios del rey Mohamed Sexto a las sedes de las organizaciones islamistas. Pasando por la inexpugnable embajada de EE.UU. en Rabat. Sin olvidar a los empresarios europeos que pululan por los grandes proyectos inmobiliarios en Casablanca. EnMarruecos, todos están pendientes del 20-F.
El domingo 20 de febrero será la primera prueba marroquí del efecto dominó. Una jornada de protestas convocadas por internet que reivindican una plena democracia, el fin de la corrupción y de la odiada oligarquía conocida como makhzen. Y, ante todo –un tema tabú que solo los atrevidos plantean en Marruecos- recortar el excesivo poder del rey mediante la adopción de una verdadera monarquía constitucional al estilo europeo.
Hace tres semanas que la convocatoria lanzada por diversos grupos de activistas circula por Facebook, Twitter y otras webs. Al inicio contaba con el apoyo de 3.400 ciber activistas pero los organizadores ahora calculan que son unos 20.000 . Pero nadie tiene la más mínima idea de cuánta gente saldrá a la calle el domingo.
Desde la revolución tunecina “algo ha quedado muy claro: que no puedes averiguar qué pasa a partir de lo que ves en la superficie”, dijo Fouad Abdelmoumni, economista de la izquierda crítica, durante una cena con medios extranjeros en su piso de Rabat. “Esto está evolucionando cada hora y es imposible prever lo que va a pasar”.
Es la paradoja exquisita del nuevo escenario árabe tras revoluciones coordinadas en Túnez y Egipto por redes sociales sin partidos: si es importante, no lo puedes ver.
Hasta los diplomáticos estadounidenses, tras ver su estrategia regional saltar por los aires en menos de un mes, parecen mirar al 20-F para salir de dudas. “Nuestra posición es que en Marruecos no habrá spillover (contagio) de Túnez y Egipto suficiente para legar al nivel más alto”, dijo uno de ellos. “Pero lo que ocurre el 20 de febrero nos va a dar una idea más clara”.
La prensa oficial – más obediente ahora que al inicio de las reformas del rey hace diez años- ningunea la convocatoria y tacha a sus organizadores de espías extranjeros. Pero, un bosque de antenas satélite en los tejados de los bloques de viviendas obreras de Casablanca es la prueba de que la opinión pública ya no se deja controlar como antes.
“Los marroquíes no se informan mediante los medios oficiales sino por las cadenas de televisión extranjeras y aún más por Facebook y Twitter”, afirmó Ibtissame Betty Lachgar, psicóloga de 34 años, una de las organizadoras del Movimiento Alternativo por las Libertades Individuales (MALI) cuya pagina de Facebook invita a gente a “una cita con la libertad el 20 de febrero” “En Marruecos, usamos cada vez más el termino benalisatión (la adopción de los métodos de Ben Ali, ex dictador tunecino)”, añade.
Se calcula que el 45% de los marroquíes acceden a internet a diario y aunque hay meno gente con banda ancha en casa, los ciber cafés son muy baratos.
Pero, como advirtió un diplomático en Rabat ”no sabemos cuántos organizadores del 20-F en Facebook son inmigrantes marroquíes en España y Francia…”.
El gobierno dice que las protestas son una parte normal de su democracia. “Marruecos conoce una media de 24 protestas y reivindicaciones diarias lo cual nos permite rivalizar con las mayores democracias”, dijo el portavoz gubernamental el martes.
Pero, sin alternancia en el parlamento y con un rey billonario que elige el gobierno y controla la mayor parte de la economía, ésta es una democracia muy sui generis. “Como en Túnez no hay pluralismo en la prensa, existe un paro juvenil enorme y tenemos mas desigualdad en Marruecos”, dijo Abaoubakr Jamai ex director del diario marroquí Le Jornal, cerrado el año pasado, ahora afincado en Murcia. “Los estadounidenses no han aprendido nada de Túnez; el 20 de febrero puede ser la tormenta perfecta”, añadió.
Y activistas de los llamados chomeurs diplomés –parados con estudios- en Rabat han resultado agredidos por la policía en mas de una ocasión. Otros se han inmolado a lo bonzo en las últimas semanas aunque los bomberos marroquíes han llegado a tiempo para evitar un martirio peligrosos como Muhammad Bouazizi, el vendedor ambulante tunecino cuyo suicido provocó una revolución. “Después de años en paro sin posibilidad de crear una familia hay gente que pierde la esperanza”, dijo Said Tahtah, de la asociación de parados con estudios en Tánger.
Algunos creen que las válvulas de seguridad de una sociedad algo más liberal que otros en el norte de África salvará al régimen “En términos socioeconómicos, Marruecos es un candidato para malestar y protestas grandes pero hay más reformas políticas y la sociedad civil está más desarrollada”, dijo Maria Malas Mroueh de la agencia de calificación Fitch en Londres, responsable de calcular el posible impacto de la inestabilidad en la solvencia de Marruecos. Fitch y otras agencias rebajaron la deuda tunecina después de la revolución –prueba donde las haya de que la libertad no siempre cotiza al alza en los mercados de bonos. Confiado en la fortaleza del rey, mantienen su calificación de la deuda marroquí.
Otro estadounidense vinculado con la embajada , un ex ejecutivo de USAID –el programa de ayuda gestionado del Departamento de Estado de EE.UU.- , se mostró escéptico respecto a la convocatoria. “No veo un efecto dominó; la dictadura tunecina sobreeducó a sus jóvenes sin crear una meritocracia; aquí sí hay posibilidad de subir; no estás totalmente bloqueado”, dijo.
Pero, con más desempleo de universitarios que Túnez, los jóvenes de las redes sociales discreparían. “En Marruecos, usamos cada vez más el termino benalisatión (la adopción e los métodos de Ben Ali, ex dictador tunecino)”, explica Betty Lachgar. Y como destaca Abaoubakr Jamai, ex director del diario marroquí Le Jornal, cerrado el año pasado, en términos económicos hay menos justicia en Marruecos con sus abismales diferenciales de renta y riqueza, que en Túnez.
Lo cierto es que ni los diplomáticos ni los analistas financieros tienen la credibilidad de antes de la crisis mundial y de las revoluciones arabes. “Estoy asombrado de que los estadounidenses no han aprendido nada de Túnez y Egipto“, dijo Abaoubakr Jamai ex director del diario marroquí Le Jornal, cerrado el año pasado. Jamai, residente en España, ha sido atacado con virulencia en varios medios de comunicación en los últimos días por “querer hundir Marruecos en el caos”, según el diario Aujourd´hui.
Mucho dependerá del grado de movilización de la red islamista Al Adl wal Ihsan (ADL). Es la organización política con más poder de convocatoria con sus hasta 200.000 simpatizantes con importantes redes de apoyo social en los barrios marginados. Choca constantemente con las autoridades por su negativa a reconocer al rey como líder espiritual de Marruecos. Apoya las reivindicaciones en favor de una monarquía constitucional con poderes solamente formales y simbólicos para el rey. La semana pasada anunció que la “autocracia” quedará “arrasada” si no profundiza las reformas democráticas. Pronto se sabrá si estas declaraciones acaban sacando a sus seguidores a la calle el domingo.
La izquierda laica, por su parte, se encuentra dividida . Un líder del Partido de Progreso y Socialismo, con 14 escaños de los 295 en el Parlamento marroquí, llegó a decir que “el rey ya hizo nuestra revolución de jazmín”. EN cambio, el Partido Unificado, más pequeño, rompió con la tradición y se sumó a la reivindicación de una monarquía constitucional. Pero no parece estar preparándose para participar en las protestas. Ni tan siquiera Via Democrática, el partido marxista que boicotea las elecciones y considera Marruecos una “dicta blanda”, da prioridad al 20-F. “Ya se producen protestas, y habrá más, pero no todo depende del 20 de febrero”, dijo Chibab Said, un militante de este partido en Casablanca.
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